あなたの内なる怒りを解き放つ必要がある15回

私たちのほとんどは怒りに対する不信を持っています。社会は、その不安定さ、不合理性、そして社会的に破壊的な行動との関連性に警戒するように私たちを学びました。速記の形式として、我々はしばしば怒りをいわゆる「否定的な」感情の中に分類する。私たちは怒りと「ネガティブ」を、幸福、喜び、そして幸福と関連している反対の「ポジティブ」の極と対比します。しかし、科学的研究は、一般的な用語よりもはるかに前向きな怒りの見方を示しています。証拠はそれが私たちの幸せ、達成する能力、正義の主張、そして社会的結束と密接に関係していることを示唆しています。社会の怒りに対する不寛容が私たちの感情的な（そして肉体的な）健康に有害な影響を与えているのでしょうか？科学はこれが事実である場合もあることを提案する。ある研究（Moons and Mackie、2007）は、我々が通常信じているように、怒りが合理的で合理的な思考の反対者でさえないことさえ示唆しています。研究者らは、怒りが実際に参加者が強い議論と弱い議論を見分ける能力を向上させることを見出した。そして、私たちの怒りを抑えることが実際に私たちを危険にさらす可能性があるのかもしれません。心理学者のSusan Heitlerは、次のように述べています。「低レベルの怒り - つまり欲求不満やいらだち - は、自分たちが得ていないものを望んでいる、または脅威から身を守る必要があることを示す兆候として役立ちます。「文明化された」世界が怒りを無視することを好むのは不思議ではありません。感情は脅威に対する私たちの個々の反応であり、それが社会が私たちを守るために設定するすべてのことです。から。しかし、実際には、それはあなたの内なる怒りを解き放つことが絶対に有益であるいくつかの状況があります。下をチェックしてください、おそらくビヨンセの最近の賛美歌を聞きながら赤を見てください。.

15それがあなたをやる気にさせるとき

調査によると、怒りはやる気を起こさせる力として機能し、目標を達成し、問題、ハードル、そして抑制に直面する方向に向かっています。ある研究では、参加者は彼らが報酬に関連付けたものを見せられました。しかし、何人かの参加者は最初に怒って見える顔を見せられました。この研究では、これらの怒った顔を報酬オブジェクトの前に見た人々は、後でさらされたオブジェクトを望んでいる可能性が高いと結論付けました（Aarts et al。、2010）。これは怒りについて私たちに何を伝えていますか？さて、それは私たちが怒っているときより私たちにとって有益であることが私たちがそうでないときよりも欲しいことを示しています。これ以上に、怒りは原動力として前向きな力を発揮することができます。そして、それは私たちが私たちの目標を達成することに近づくために利用することができます。このように建設的に使用されると、怒りは私たちが欲しいものを手に入れるために自分自身を押し進めることができるほど十分に強くそして強力に感じるのを助けます。もう少し立ち上がって行く必要がない人?

14不公平に火がついたとき

怒りは私たちを不快にしますが、正直に言うと、私たちは怒りの感情だけではなく、一般に私たちの感情に不快を感じます。誰かが泣いたとき、しばしば私たちは本能的に彼らに「泣かないで」と伝え、そして彼らを元気づけようと急ぎます。誰かが怒っていると感じるとき、そうでないことが多いですが、私たちはそれを恥じます。しかし、これは、そもそも彼らが反抗している可能性があるという不公平を悪化させ、分割性、緊張、そしてさらなる対立を生み出しています。行動の専門家の中には、うつ病は実際には怒りを抑えることを宣言している人もいます。近年、米国および世界中でうつ病の診断が天文学的に増加しており、怒りの抑制もその1つの説明かもしれません。すでに見たように、怒りは私たちの社会の正義を厳格にするための強力な道具であり、その抑制は長期的な社会的結束に悪影響を及ぼす可能性があります。それはあなたの境界や正義感の侵害に対する自然な反応であるときよりも決して怒りがより役に立つことはありません。怒りは不正の賠償への第一歩であり、この点で非常に重要です.

13怒らないで、怖がらないで

9月11日のテロ攻撃の余波で行われた別の研究では、怒りと不安または不安を誘発する出来事との関係について調べた。この研究の結果は、攻撃後に怒りを経験した人たちも将来の攻撃が少なくなると予測し、結果としてそれほど恐怖ではなかったことを示しています（Lerner et al。、2003）。それゆえ、恐ろしいと外傷を与えるような世界の出来事への反応として、怒りで反応することは、恐れや悲観論を楽しませることよりもカトリック的です。ある状況についての私たちの感情と、将来への私たちの期待との間には相関関係があるということ自体が明らかになっています。それは私たちの感情が私たちの世界を彩ることを（私たちが永遠に直感的に知っていることを）示しています。そうであるならば、私たちは物事に腹を立てることを恐れているのではなく、物事に悩まされることはほとんどありません。私たち全員が知っているように、（シンプソンズによるものではないにしても、Kübler-Rossモデルの広範な研究から）、怒りはまた、悲しみを通して働くことにおける重要な段階の1つです。言い換えれば、怒りは痛みを伴う感情を処理するのに便利です。.

12それは私たちの関係を改善することができます

私たちがリレーションシップマネジメントについて教えてきたことのすべてに反して、怒りは実際に親密なリレーションシップに利益をもたらすことができます。社会は、怒りは危険であり、私たちはそれを隠し、無視し、そして一般的にそれを避けるべきであると語っています。しかし、怒りは他の誰かに誤解されることに対する自然な反応であり、それはその不正の感覚を伝えるための完全に合法的な（そしてこの文脈では論理的でさえある）方法です。親密な関係の中に怒りを隠すことは、実際には彼らの健康に有害である可能性があることが研究によって示されています（Baumeister et al。、1990）。これはあなたのパートナーが彼らが何か悪いことをしたことを知らないからです。それで、彼らはあなたの「正しい」ことに対するあなたの感覚に反する方法で振る舞い続け、それは関係をゼロにします。あなたの気持ちに正直であることは、至る所で関係の専門家によって説かれている基本的な規則の一つです。しかし、これが正当化でき、ソリューション指向の怒りになる場合もそうであることはあまりありません。換気とは対照的に、この種の根拠のある怒りは実際に私たちの関係を強化することができ、私たちは感情的に投資されたものであり本物であることを私たちのパートナーに示しています.

11それが自己洞察を提供するとき

私たちがそれを建設的に使うならば、怒りは私たち自身への洞察も提供することができます。私たちがいつ、なぜ怒るのかに注意を払うならば、私たちは私たちの生活を向上させるために何が必要なのかを学ぶことができます。怒りは自己変化の最も良い動機の一つです。この意味で、怒りは自己認識を築くため、そして個人の成長と達成のために非常に重要です。これは怒りに関する別の研究でも証明されています（Kassinove et al。、1997）。アメリカ人とロシア人のサンプルグループが最近の怒りの爆発が彼らにどのような影響を与えたかについて尋ねられました。半数以上（55％）が、実際には、腹を立てることが良い結果をもたらしたと主張しました。さらに、調査した全員の3分の1は、怒りが彼ら自身の欠点についての洞察を提供したと述べました。したがって、怒りを抑制することは、私たちの成長、発達、そして統合を人々として、長期的には私たちの怒りの感情を深める可能性があるすべてのパターンを抑制することができます。したがって、怒りは自己反射のための便利なツールです。.

10怒りは暴力を拡散させることができる

怒りのない世界を想像してみてください。そこには、人々が彼らの不正の感覚を伝える手段がありませんでした。この世界がより高いレベルの暴力によって特徴づけられ、それに対して自然な抑止力はないと思われます。怒りは、状況が関係当事者による解決を必要とすることを示す非常に強く明確な社会的シグナルです。他の人がその信号を見たとき、彼らは怒っている党を殺害しようとする動機があります。したがって、怒りは暴力をも引き起こしますが、暴力的な行動にも支配的な影響を及ぼす可能性があります。これは不正確な科学ですが、怒りの表現は潜在的に暴力的な人物を攻撃することを、実際に暴力を起こす必要性を感じる前に拡散させて、下剤効果をもたらす可能性があります。この現象は、誰かの吠え声が彼らの噛み傷よりも悪いという古くからの見方を私たちに別の方法で与えます。これは実際には好ましいシナリオです。私たちが自分自身を主張するのを助けるための怒りがなければ、人生はかなり無法なものになるでしょう.

9難しい交渉が必要なとき

数多くの研究により、怒りと交渉の成功との関連性が明らかにされています。正しく使用すると、怒りはあなたが欲しいものを手に入れるための効果的で合法的な方法になることができます。ある研究では、交渉参加者は、幸せそうに見える人よりも、より大きな譲歩を行い、怒っている相手の要求を少なくしました。しかし、それはあなたが何かをしたいときに毎回あなたのぼろを失うことほど単純ではありません。私たち全員が子供の頃から学んだように、怒りだけが私たちの道を辿るための最も効果的な方法ではありません。事実、研究によれば（Sinaceur＆Tiedens、2006; Van Kleef et al。、2007）、正当化された場合よりも怒りが交渉戦略としてうまく機能する可能性がはるかに高いということです。怒りが交渉の成功の増加につながる他の適格なシナリオは、あなたがすでに強力に見える場合、およびあなたの対戦相手の選択肢が限られている場合です。言い換えれば、怒りは、あなたが正しいことを誰かが知っているか、またはあなたがとにかくあなたの手の中にカードの大部分を持っているかのいずれかで戦術として最も成功しています。怒り虐待者はすぐに発見され、彼らの方法を取得することにあまり成功していません.

8問題解決の最初のステップになると

別の研究では、怒りは私たちがより高いレベルの攻撃性を必要とするタスクにおいてより良い業績を上げるのを助けることができることを示唆しています。彼らが対決的であることを要求するゲームをプレイしようとしている参加者は、彼らの攻撃性にアクセスする方法として彼らを怒らせたことを思い出すのと同様に、前もって怒りの音楽を聴く傾向がありました。これらの個人は彼らがより怒っていたので彼らが設定された仕事でよりよく実行するようになりました（Tamir et al、2008）。建設的な怒りの特徴としては、怒りの原因となった人や状況の存在、それが正当であり不正行為に比例していること、そしてそれが換気ではなく解決志向の方法で表現されていることが挙げられます。したがって、怒りは特定の種類のパズル、特に対立的アプローチを採用することが求められているパズルを解く上で重要な要素です。だからあなたの問題解決を助けるためにその怒りを使う!

7（現実の）脅威に立ち向かう必要がある場合

動物界では、怒りの感情は脅迫的状況の対立と関連している可能性があります。それが人間の行動になると、怒りは私たちを脅かしているものに立ち向かうエネルギーを私たちに与えます。実際、怒りは、知覚された脅威が現実のものであるかどうかにかかわらず、何らかの形で脅かされたと感じることに対する反応です。怒っている人々は「もうそれを取るつもりはない」、その代わりに、彼らは攻撃者に対する防御の不正の防止のために何かをするつもりです。怒っている人々は燃えています！物事を脅かすことは、恐ろしく、脅迫的であり、怒りは私たちがその脅威に立ち向かうために必要なすべてのエネルギーを私たちに提供するので、これは重要です。怒りがなければ、あなたはより少ない量のエネルギーで反応するでしょう、そしておそらくあまり効果的でもないでしょう。怒りは慣性と不作為を断ち切る「起き上がる」エネルギーを扇動します。それがなければ、あなたは決断、躊躇、そして無関心になりがちです。何もしないように刺激されることなく、あなたは考えたり考えたりする傾向があります。それは何も変わらないことを意味します。先延ばし、やる気、受動性に問題がある場合は、怒ってください。!

6境界を設定する必要があるとき

怒りはあなたが健康的な境界を設定して維持し、あなた自身を主張しそして世界であなた自身のための道を築くのを助けます。怒りの従兄弟の情熱は怒りよりもはるかに変色の少ない担当者を楽しんでいますが、実際には2つは絡み合っています。自分が怒っていると感じるとき、誰かまたは何かがちょうどあなたの境界を超えていることを知っています、そしてあなたはそれについて何かをすることを強いられます。私たちが住んでいる世界を考えると、これは頻繁に起こるだろう、そしてそれはそうあるべきです。怒り（または情熱）は、あなたが効果的に世界であなたの役割を果たすためにあなたが強さとエネルギーのあなたの予備にアクセスすることを可能にします。怒りはあなたが状況を支配しているということです。そして、すべてを消費する怒りはあなたを発疹行動に導くことができますが、同時に私たちは自分自身を失う危険を冒して怒りを追放します。怒りは、私たち自身の完全なる自己となるために必要なリスクを負うことを助け、完全な人生を送ることを助けます。私たちがそれを自己反射のために使うことができるならば、それは私たちに私たちの意図に従うためのエネルギーを与えながら私たちのための問題と解決策をはっきりさせるでしょう。.

5ボディガードが必要なとき

これまでのところ、怒りはあなたが限界を設定し、他の人が真剣であることを示し、あなたが脅威に立ち向かうために必要なエネルギーを与えるのを助けることを学びました。基本的に、怒りはあなたの感情的なボディーガードのようなものです。そして怒りもどちらもうそをついていないので、あなたはそれを信頼できるボディガードにすることもできます。適切で比例した怒りは絶対に持っておく価値のある友人です。なぜならそれは私達が人生において私達の道にやってくる障害を乗り越えるために駆り立てるからです。私たちが怒りの欠如に苦しんでいるとき、私たちは倦怠感、受動性、そして（おそらく）鬱病に陥る可能性があります。私たちの怒りにアクセスすることは、その後、健康的な感情的な生活を送るために不可欠です。そしてそれなしにやろうとすると、私達は私達の境界がずっと多くの時間を超えているように思われる。だからあなたの感情的な警備員をあなたと一緒に持って行き、あなたがそれに応じて取る行動のために体温計のようなあなたの怒りのレベルを使う.

4幸せになりたい

感情的な健康において怒りが果たす極めて重要な役割について言えば、怒っている人々はより楽観的であり、幸せな人々と共有する特性であることが研究によって示されています。これは、怒りを経験している人々が与えられた状況を支配することができると感じ、状況が彼らに反するときに変更を加える権限を与えられているからです。対照的に、悲観主義者は、「これは単なるやり方である」というような敗北主義的な信念を楽しませているので、行動を起こす可能性は低いです。言い換えれば、悲観論者はエンパワーメントを欠いています。怒りが私たちに何をするのでしょうか。それは私たちに変化に反応し、私たちの状況を改善する力を与えます。だから怒りを感じることは（実は）幸せな人生を送ることの一部です。怒っている人々と楽観主義者はあなたがあなたの状況を変えることができるという信念と彼らの境界を破らせることを可能にするための健全な拒絶を通して重なり合う。これから何を学ぶことができるでしょうか。そうですね、私たちが知っているように、感情は奇跡的でありながら非常に強力です。それで、実際に、幸せであることが何を意味するのかという一般的な概念に反して、幸せな生活を送ることは、それらを完全に避けて否定するのではなく、「ネガティブ」感情を導く生産的な方法を見つけることを意味します.

3自分で立ち上がる必要があるとき

怒りは逆境を克服するためのあなたのチケットであり、あなたを脅迫しようとしている人です。それはあなたがドアマットになることや世界中に散歩することからあなたを守る力です。他の人の行動がうまくいかないときに私たちに伝えるために怒りが必要になることがあります。それは私たちの真実を大声でそして明確に話すのはその内側の火花です。特に「私たちが「いい」と「いい」と「他人のニーズを優先すること」（社会的に建設的で立派な行動）と教えられたならば、それが他人の世話をする人に突きつくことになると躊躇することができます人々：私たち自身。私たちは人々がいじめになるように教えているので、これは誰の役にも立たない。彼らが私たちを批判することを許したり、批判の公平な分け前以上を引き受けている他の誰かを許すとき、私たちは誰にも権限を与えない犠牲サイクルを永続させています。怒りは私達の注意深く開発された社会的訓練を無効にすることができるので、それはまた私達がその限界を超越することを可能にすることができます。あなたが人生で立ち止まる必要があるとき、それは私たちに必要な強さを提供することはしばしば怒りです.

2人生でもっと目的が欲しいとき

その焼夷弾、手榴弾のような性質によって、怒りはうそをつきません。怒りが思慮深く噴出するのと同じように（子供がかんしゃくをしていると考えてください）、それはまた予見不可能でフィルタリングされていません。これはそれを自己占いのためのかなり信頼できるツールにします。あなたが何かに怒っているとき、この感情的なつながりは一般的に合理的な議論よりもはるかに強力です（私たちの行動と生活の仕方に関して）。したがって、怒りは、私たちがすぐに注意を払う必要があることを指摘するための非常に重要な感情的メカニズムです。過度で不適切な怒りは心臓病と関連していますが、怒り（他の感情と同様に）は理由のために再燃します。したがって、その理由に注意を払うことは、自分の心だけでなく自分自身と連絡を取り合うための重要な方法です。「あなたの情熱に従う」というフレーズを聞いたことがありますか？もし科学が示唆するように、あなたの肉体的な心の健康とあなたの感情の間に因果関係があるならば、それはこの生命を与える筋肉の促しに従うことが感情的にも肉体的にも私たちの最大の利益になります。これは、人生の中で私たちを本当に動かし、やる気にさせるものに関しては特にそうです。自分の人生に方向性がないような気がしたら、何が怒っているのかに気をつけてから、自分を表現するための建設的な方法を見つけてください。.

1怒りの使い方がわかるとき

怒りを展開することが最も有益である状況を検討したので、あなたが怒りを正しく使うとき、それは非常に役に立つ感情であることができるのは明らかです。怒り（そして一般に感情）の利益はしばしば抑制されます。なぜならそれらは私たちの論理的、科学的、支配的な自己を混乱させるからです。しかし、合理的な科学それ自体は、私たちが自分のリスクで私たちの感情を抑えることを示しています。事実、現代科学の父、古典的なギリシャの哲学者アリストテレスは、怒りが重要であるだけでなく、それは（正しく使用されたときに）実際には賞賛に値するという意見であった。彼は「ニコマチアン倫理学」と呼ばれる、どのように上手く暮らすか（ギリシャの古典的なライフスタイルのブログのようなもの）について彼の記事に書いています： 「正しいことと正しい人々とに怒っている人、そしてさらに、彼がそうであるべきときに、そして彼がそうである限り、賛美されている人」 科学研究の創始者自身が怒りの支持者であるならば、それは非合理的なことではありえません…